HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。珍品 希少 清水公照 木製短冊「かたつむり」箱付き 直筆 一点物。昭和２６年　大谷大学卒業。美品！掛け軸　複製　一休宗純筆［梅画賛］工芸 小学館製 解説付。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。漢詩　阪口五峰の書　新潟市ゆかりの漢詩人。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 即中斎 慶雲 帛紗 茶掛 金銀 工芸 木箱。平成６年　遷化（せんげ）。サンドロ・ボッティチェリ 書籍 画集サンドロ・ボッティチェルリ昭和17年。表装は良い状態です。中国墨　壬午年海陽方于魯珍蔵 1958年 安徽省歙県老胡開文墨厂。本紙下部にシワあります。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。関防印は正法眼です。八十八ケ所　掛け軸　3点セット。軸先：木製　漆塗。元 張雨 七言律詩　二玄社 　掛軸。　　紙本：墨書。【肉筆】薮内流　十二代 猗々斎 竹風紹智、十三代 青々斎 竹仲紹智、短冊14枚。　　箱書、落款があります。《作品 “記憶”》from yuuna okanishi。　付属品：共箱、タトウ箱付。大型掛軸(知足常乐)。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。天保五年辨算筆普賢地蔵菩薩額。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸　前大徳福本積應筆　一行書　「青山緑水」　共箱　C　R4123。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　金線・銀線・氷紋・臙脂暈・超良質・深い青・文房四宝。