HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。拓本　宮島詠士。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。平成2年　　宝林寺住職を拝命。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。江戸時代後期　大迫力　藤田東湖　書　掛け軸　肉筆　大変希少　骨董品。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。[東郷平八郎] 9540 鑑定書付 扁額 書 「各有其道」絖本 鹿児島 在銘。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。「百鶴図」　秀凰　掛け軸 掛軸 共箱あり。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。書道具　中国古墨　曹国舅人物墨　1体　胡子卿製　284g 箱入り。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。書道具　中国古墨　査二妙　龍翔鳳舞　　92g 時代墨　訳あり。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。【螭虎献芝】大印面高級ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号印箱付。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。【最終値下】端渓老坑火捺氷裂紋瓜様硯。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。あかつき　掛軸　釜師　十三代宮崎寒雉肉筆　「虚心」　共箱　C　5206A。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。